સુલતાન અને બાદશાહમાં શું છે તફાવત ? કોણ છે કોનાથી ચડિયાતું ?
સુલતાન અને બાદશાહ આ બંને શબ્દો દિલ્હીની ગાદી પર રાજ કરનારા રાજાઓ માટે વપરાતા હતા. પરંતુ આ બંને શબ્દોનો ઉપયોગ અલગ અલગ રીતે થતો હતો. એનો અર્થ એ કે સુલતાનને બાદશાહ કહેવાતા નહોતા અને બાદશાહને સુલતાન કહેવાતા નહોતા. ત્યારે આ લેખમાં આ બે શબ્દો એટલે કે બાદશાહ અને સુલતાન વચ્ચે શું તફાવત છે, તેના વિશે જાણીશું.
દિલ્હીના ઇતિહાસ વિશે જ્યારે પણ તમે કોઈ રાજા વિશે વાંચ્યું કે સાંભળ્યું હશે તો તમે આ બે શબ્દો જરૂર સાંભળ્યા હશે. એક છે સુલતાન અને બીજો શબ્દ છે બાદશાહ. આ બંને શબ્દો દિલ્હીની ગાદી પર રાજ કરનારા રાજાઓ માટે વપરાતા હતા. પરંતુ આ બંને શબ્દોનો ઉપયોગ અલગ અલગ રીતે થતો હતો. એનો અર્થ એ કે સુલતાનને બાદશાહ કહેવાતા નહોતા અને બાદશાહને સુલતાન કહેવાતા નહોતા.
જો તમે આને ઉદાહરણ દ્વારા સમજીએ તો અકબરના ઉલ્લેખ વખતે હંમેશા તેની આગળ બાદશાહ અકબર જોવા મળે છે, પરંતુ તમે સુલતાન અકબર એવું ક્યારેય સાંભળ્યું નહીં હોય. તેવી જ રીતે તમે રઝિયા સુલતાન કે સુલતાન અલાઉદ્દીન ખિલજી વિશે સાંભળ્યું હશે, પરંતુ અલાઉદ્દીન પહેલાં તમે ક્યારેય બાદશાહ અલાઉદ્દીન વિશે સાંભળ્યું નહીં હોય. ત્યારે આ લેખમાં આ બે શબ્દો એટલે કે બાદશાહ અને સુલતાન વચ્ચે શું તફાવત છે, તેના વિશે જાણીશું.
સુલતાન અને બાદશાહ વચ્ચેના આ તફાવતને સમજવા માટે આપણે ઈતિહાસના એ સમય વિશે જાણવું પડશે, જ્યારે ઇસ્લામના છેલ્લા મહંમદ પયગમ્બરનું અવસાન થયું હતું અને તે પછી ચાર પવિત્ર ખલીફાઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી. આ સમય સુધી ખલીફા ઇસ્લામના મુખ્ય અનુયાયી હતા. આ ચાર ખલીફાઓ જે પણ આદેશ આપતા, તેનું પાલન કરવાનું રહેતું. આ ચાર ખલીફા અબુ બકર, ઉમર, ઉસ્માન અને અલી હતા. ઇસ્લામમાં ઘણા ખલીફા થયા છે. પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધના સમય સુધી પણ ઇસ્લામમાં ખલીફા હતા. પરંતુ ઇસ્લામમાં ફક્ત આ ચાર જ પવિત્ર માનવામાં આવે છે. અલી પછીના બધા ખલીફાઓએ તલવારના જોરથી ઇસ્લામ ફેલાવવા પર ભાર મૂક્યો.
સુલતાન ખલીફાના પ્રતિનિધિ હતા
લગભગ દોઢસો વર્ષ સુધી બધું બરાબર ચાલ્યું. આ દરમિયાન ઉમય્યાદ અને અબ્બાસીદ ખિલાફતોએ ઇસ્લામના શાસનને વિશ્વના ખૂણે ખૂણે ફેલાવ્યો. ભારતમાં પણ મીર કાસિમનો હુમલો આ સમયે થયો હતો. પરંતુ નવમી સદી સુધીમાં પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ હતી. અબ્બાસીદ નબળા પડી રહ્યા હતા અને વિશ્વના મોટા ભાગમાં ફેલાયેલા ઇસ્લામિક સામ્રાજ્યમાં ઘણા અન્ય જૂથો ઉભરી આવ્યા હતા, જેઓ ઇસ્લામ ફેલાવવા ઉપરાંત પોતાનું અલગ સામ્રાજ્ય ઇચ્છતા હતા. પરંતુ ઇસ્લામ મુજબ મુસ્લિમોની રાજકીય શક્તિનો માલિક ફક્ત એક જ હોઈ શકે છે, એટલે કે ખલીફા. આવી સ્થિતિમાં એક વચ્ચેનો માર્ગ અપનાવવામાં આવ્યો.
જે વફાદાર મુસ્લિમો પોતાનું શાસન ચલાવવા માંગતા હતા તેઓ પોતાને ખલીફાના પ્રતિનિધિ કહેવા લાગ્યા. એટલે કે, પોતાને ખલીફા જાહેર કરવાને બદલે આ લોકોએ પોતાને ખલીફાની પરવાનગીથી નિયુક્ત સુલતાન કહેવાનું શરૂ કર્યું અને ખલીફાએ તેમના સ્થાને મંજૂરી પત્ર આપવાનું શરૂ કર્યું જે ખિલાફત તરીકે ઓળખાવા લાગ્યું. આમાં ખલીફા દ્વારા કેટલાક કપડાં અને તલવારો મોકલવામાં આવતા હતા. હવે આનાથી સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે કોઈ ચોક્કસ રાજા પોતાની ઈચ્છા મુજબ શાસન કરવા માટે સ્વતંત્ર હતો.
આનો અર્થ એ પણ થયો કે જ્યાં પણ ખિલાફત મોકલવામાં આવશે, ત્યાં ઇસ્લામનો બીજો કોઈ પ્રતિનિધિ શાસન કરશે નહીં. એટલા માટે તમે જોયું હશે કે દિલ્હીના સુલતાનો એકબીજા સાથે લડતા હતા અને એકબીજાને મારીને સુલતાન બનતા હતા. મુસ્લિમો તરફથી તેમના પર વારંવાર કોઈ બાહ્ય હુમલો થયો ન હતો. એટલું જ નહીં, જેની પાસે ખિલાફત હતી, તેને મુશ્કેલીના સમયે ખલીફા પાસેથી મદદ લેવાની તક મળતી હતી. પરંતુ ભારતમાં આ પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ ન હતી. બધું નિયંત્રણમાં હતું. સુલતાન ખરેખર ખલીફા નહોતા, પણ ખલીફા હેઠળ તેના પ્રતિનિધિ હતા.
મહમૂદ ગઝનવી વિશ્વનો પ્રથમ સુલતાન હતો
મહમૂદ ગઝનવી વિશ્વનો પ્રથમ સ્વતંત્ર સુલતાન હતો જેને સુલતાનનું બિરુદ મળ્યું. જો તમે ભારતના ઇતિહાસ પર નજર નાખો તો, સલ્તનતનો સમયગાળો મહમૂદ ગઝનવી પછી શરૂ થાય છે, વર્ષ 1192થી જ્યારે મોહમ્મદ ઘોરી પૃથ્વીરાજ ચૌહાણને હરાવીને દિલ્હીનો સુલતાન બન્યો. અહીંથી એટલે કે 1192થી 1526 સુધી દિલ્હી પર શાસન કરનારને સુલતાન કહેવામાં આવતા હતા. એટલા માટે આ ત્રણસો વર્ષોમાં તમને દરેક રાજા આગળ સુલતાન શબ્દનો ઉલ્લેખ જોવા મળશે. આ દરમિયાન સુલતાન અલાઉદ્દીન ખિલજી કે રઝિયા સુલતાન અને સુલતાન બલબાન જેવા લોકોએ ખલીફા પાસેથી ખિલાફત લીધી અને દિલ્હી પર શાસન કર્યું.
1526થી બાદશાહ યુગની શરૂઆત
મુઘલ યુગની શરૂઆતથી એટલે કે 1526થી જ્યારે બાબરે દિલ્હી પર કબજો કર્યો, ત્યારે તે પોતાને સુલતાન નહીં પણ બાદશાહ કહેતો હતો. 1526માં થયેલા પાણીપતના પહેલા યુદ્ધમાં બાબરનો વિજય થયો. પરંતુ આ સમય સુધીમાં ભારતમાં પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ હતી. બાબરે આ યુદ્ધ એક મુસ્લિમ સુલતાન સામે જીત્યું હતું. એટલે કે, આ બે મુસ્લિમ રાજાઓ વચ્ચેનું યુદ્ધ હતું. એટલા માટે જ્યારે બાબરે પાણીપત પર વિજય મેળવ્યો, ત્યારે તેણે પોતાને બાદશાહ ગણાવ્યો.
બાદશાહનો અર્થ થાય છે સાર્વભૌમ, જેનો અર્થ થાય છે કે તે કોઈના આધીન નથી. એક રીતે તે પોતે ખલીફા છે. આ રીતે, 1526 પછી જ્યારે મુઘલોનું શાસન શરૂ થયું, ત્યારે અહીંથી સલ્તનતનો અંત આવ્યો એટલે કે સુલતાનોનું શાસન સમાપ્ત થયું અને બાદશાહત શરૂ થઈ. બાદશાહનો અર્થ એ હતો કે અલ્લાહ પછી જે લોકો આવ્યા તેઓ મુઘલો હતા અથવા મુઘલો અલ્લાહના રાજકીય પ્રતિનિધિઓ હતા. એટલા માટે અકબરે ક્યારેય પોતાને સુલતાન કહ્યા નહીં. જ્યારે મુઘલ સામ્રાજ્યનો અંત આવવાનો હતો, ત્યારે છેલ્લા રાજા બહાદુર શાહ ઝફર હતા તેઓ પણ સુલતાન નહીં પણ બાદશાહ તરીકે ઓળખાયા હતા.
સુલતાન અને બાદશાહની વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત તેમના શાસનના સ્વરૂપ અને સત્તાના સ્તરે છે. સુલતાન ખલીફાના પ્રતિનિધિ તરીકે ઓળખાતા અને તેમના શાસન દરમિયાન ખલીફાની મંજૂરી અથવા ધાર્મિક અધિકાર સાથે શાસન કરતા હતા. 1526માં મુઘલ શાસન શરૂ થવાથી શાસનનું સ્વરૂપ બદલાયું. બાબરે પોતાને બાદશાહ તરીકે ઓળખાવ્યો, જેનો અર્થ હતો કે તે સ્વતંત્ર શાસક છે અને કોઈના આધીન નથી.
સલ્તનત યુગ શાસન માટે ખલીફાની મંજૂરી પર આધાર રાખતો હતો, જ્યારે મુઘલ યુગ શાસન માટે સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા અને સર્વોચ્ચતા પર આધારિત હતો, જે ભારતીય ઇતિહાસના બંને પ્રભાવશાળી યુગોને અલગ બનાવીને પ્રત્યેકનો વિશિષ્ટ મહત્વનો ઉલ્લેખ કરે છે.
